Archive for 2013

Home Archive for 2013

Organisasi Perusahaan

Pendahuluan

Dalam perusahaan organisasi sangat penting untuk digunakan, karena organisasi dapat membantu dalam menyelesaikan suatu masalah dengan adanya organisasi suatu perusahaan dapat menyelesaikan tugas secara cepat, efektif dan efesien.

Suatu organisasi perlu di perhatikan baik itu dari suatu struktur organisasinya, prilaku dalam berorganisasinya dan sebagainya. Untuk memutuskan suatu masalah dalam berorganisasi harus diperlukan Pembagian kinerja, Departementalisasi, hierarki organisasi dan Koordinasi.

Definisi Organisasi

Banyak sekali pendapat para ahli mengenai definisi organisasi. Sebelum mendefinisikan apa itu organisasi lebih baik kalau kita mengetahui definisi menurut para ahli terlebih dahulu agar mempermudah dalam menyimpulkan apa itu organisasi.

Beberapa pendapat para ahli mengenai organisasi :

1. Chester I.Barnard (1938);

“Organization is a system of cooperative activities of two or more persons something intangible and impersonal, largely a matter of relationships.

(Organisasi adalah suatu sistem tentang aktivitas-aktivitas kerjasama dari dua orang atau lebih sesuatu yang berwujut dan tak bersifat pribadi, sebagian besar hal hubungan-hubungan.)

2. J. Wiliam Schulze (1949);

“An Organization is a combination of the necessary human beings,materials, tools, equipment, working space and appurtenances, brought together in systematic and effective correlation, to accomplish some desired object.”

(Organisasi adalah penggabungan dari orang-orang, benda-benda, alat-alat perlengakapan , ruang kerja dan segala sesuatu bertalian dengannya, yang di himpun dalam hubungan yang teratur dan efektif untuk mencapai tujuan yang diinginkan.)

3. Harleigh Trecker (1950);

“Organization is the act or process f bringing together or arranging the related groups of the agency into a working whole.”

(Organisasi penbuatan atau proses menghimpun atau mengatur kelompok-kelompok yang saling berhubungan dari instansi menjadi suatu keseluruhan yang bekerja.)

4. John M.Pfifiner & S. Lane (1951);

“Organization is the processof combining the work which individuals or groups have to perform with the faculties necessary for its execution, so that the duties so performed provide the bast channels for the efficient, systematic positive, and coordinated application of effort.”

(Organisasi adalah proses menggabungkan pekerjaan yang orang-orang atau kelompok-kelompok harus melakukan kekuasaan yang diperlukan untuk pelaksanaannya, sehingga kewajiban-kewajiban yang dilaksanakan demikian itu memberikan saluran-saluran terbaik bagi penyelenggaraan usaha yang efesien, teratrur, positif dan terkordinasikan.)

5. Herbert A.Simon (1958);

“organization is the complexpattern of communication and other relation in grup of human being.”

(organisasi adalah pola komunikasi yang kompleks dan hubungan-hubungan lain di dalam suatu kelompok manusia.)

6. Joseph B.Kingsbury & Robert F.Wilcox (1961);

“Organization may be defined as the process of dividing up work, of arraging personnel to handle the work of the enterprise.”

(organisasi dapat di rumuskan sebagai proses membagi-bagi pekerjaan, mengatur para pegawai untuk memikul pekerjaan dari bahan usaha.

7. Theo Haiman (1962);

“organization means the determination and assigment of duties to people, and also the establishment and the maintenance of authority relationship among these grouped activities.”

(organisasi berarti penentuan dan penugasan kewajiban-kewajiban kepada orang-orang, dan juga penentuan dan pemeliharaan hubungan wewenang antara berbagai aktivitas yang di kelompokkan ini.)

Dapat di simpulkan bahwa pengertian organisasi yaitu suatu kelompok yang beraktivitas untuk mengerjakan pekerjaan dengan secara bersamaan dan untuk menentukan tujuan dari pekerjaan tersebut.

Prilaku di dalam berorganisasi

Dalam berorganisasi kita juga harus tau apa itu peraturan dalam berorganisasi. Ada beberapa prilaku di dalam berorganisasi yaitu prilaku individu dan prilaku kelompok. Dalam berorganisasi individu maupun kelompok adalah suatu bahasan penting dalam suatu organisasi, apalagi keduanya itu saling berhubungan erat dalam berinteraksi.

Kinerja individual adalah dasar kinerja organisasi. Semakin baik seseorang mengetahui dan memahami suatu prilaku dari anggota organisasinya semakin besar kemungkinan orang itu memperoleh sukses menggerakkan organisasi ke arah pencapaian tujuan.

Kinerja rganisasi tergantung dari kinerja individu, menejer harus mempunyai pengetahuan yang lebih banyak tentang berbagai hal tentang kinerja, selain itu menejer harus memiliki kinerja yang baik secara individual agarupaya mempengaruhi kinerja organisasi yang di pimpimnya menjadi efektif. Menejer tidak bisa mengabaikan perlunya memperoleh dan bertindak atas dasar pengetahuan atas ciri-ciri individu baik sebagai bawahan ataupun sebagai atasan.

Motivasi dan kemampuan berinteraksi menentukan suatu kinerja organisasi.teori motivasi menjelaskan dan memprediksi bagaimana prilaku individu di bangkitkan, di pertahankan dan dihentikan. Meskipun tidak semua orang sependapat dengan berbagai keefektifan teori motivasi dalam meningkat kan kinerja organisasi namun peranan teori motifasi dapat menjawab beberapa permasalahan dalam organisasi dengan baik.

Menetapkan struktur organisasi

Kunci dalam membuat keputusan perorganisasian, termasuk dalam kegiatan membentuk oganisasi baru, memperbaiki organisasi yang sudah ada atau mengganti sistem yang sudah ada. Beberapa kunci tersebut:

1. Pembagian kinerja, adalah membagi seluruh beban pekerjaan menjadi banyak tugas yang secara wajar dan nyaman dapat di lakukan oleh individu dan kelompok dengan penuh rasa tanggung jawab.

2. Menggabungkan beberapa tugas secara logis sehingga di peroleh keberhasilan pencapaian tugas (efektif)dan efesien. Pengelompokan kegiatan-kegiatan kerja suatu organisasi agar kegiatan-kegiatan sejenis dan saling berhubngan dapat dikerjakan bersama disebut Departementalisasi.

3. Menetapkan siapa yang membuat laporan dan kepada siapa laporan itu di sampaikan. Hubungan di dalam oragnisasi semacam itu sering disebut hierarki organisasi. Hubungan lini ke atas dan ke bawah, dalam arti penentuan siapa atasan dan siapa bawahan di perlukan untuk meminta pertanggung jawaban.

4. Koordinasi, adalah ekanisme yang menyatukan kegitan department menjadi satu kesatuan dan memantau efektivitas integrasi tersebut. Koordinasi di perlukan untuk menghilangkan rasa menang atau rasa benar sendiri dalam satu department. Demikian juga berguna untuk menyelaraskan pencapaian tugas lintas department.

Organisasi perusahaan

Organisasi perusahaan yaitu sesuatu yang menjadikan tempat untuk manusia berinteraksi ,meyajikan informasi untuk kegiatan mengolah data , menyimpan demi mencapai suatu tujuan perusahaan.

Maksud dan sasaran organisasi perusahaan

Setiap perusahaan yang mau berhasil harus tau akan bidang-bidang yang memberi kemungkinan terbersar untuk berhasil. Hubungan antara sasaran dan organisasi bukan lah merupakan suatu konsep baru. Fayol berpendapat bahwa manajemen wajib “meneliti apakah organisasi manusia dan bahan-bahan dalam perusahaan harus selaras dengan sasaran, sumber daya dan tututan perusahaan”. Dan menurut urwick “bila anda memandang kedepan, hal yang pertama-tama anda lakukan adalah mencoba menyediakan sarana. Tenaga manusia dan bahan-bahan, sepadan dengan situasi masa depan yang anda ramalkan”.

Alasan berorganisasi

Seorang pakar bernama Herbert G. Hicks mengemukakan dua alasan mengapa orang memilih untuk berorganisasi:

a. Alasan Sosial (social reason), sebagai “zoon politicon ” artinya mahluk yang hidup secara berkelompok, maka manusia akan merasa penting berorganisasi demi pergaulan maupun memenuhi kebutuhannya.

b. Alasan Materi (material reason), melalui bantuan organisasi manusia dapat melakukan tiga macam hal yang tidak mungkin dilakukannya sendiri yaitu:

1. Dapat memperbesar kemampuannya

2. Dapat menghemat waktu yang diperlukan untuk mencapai suatu sasaran, melalui bantuan sebuah organisasi

3. Dapat menarik manfaat dari pengetahuan generasi-generasi sebelumnya yang telah dihimpun.

Seorang bergabung dengan anggota kelompok atau organisasi karena dia mengharap bahwa kelompok akan membantu beberapa fungsi atau tujuannya:

1. kelompok atau organisasi sering dipakai untuk memecahkan masalah-masalah perusahaan dan masalah-masalah lainnya.

2. Orang mungkin juga masuk kelompok karena kebutuhannya diterima dan mencegah kesepian dan kerenggangan.

3. Kelompok dapat memberi tujuan dean nilai hidup yang lebih bernilai, norma prilaku dan kesetiaan kelmpok.

4. Kadang kelompok membantu memberikan therapy tatkala memecahkan masalah-masalah pribadi.

5. Kelompok, dalam kehidupan mereka, memberi orang kesempatan untuk memuaskan kebutuhannya untuk menggungkapkan perasaan dan melakukan hubungan dengan berbagai cara.

Apabila tujuan tersebut direnungkan, maka akan tampak bahwa kehidupan saling berh7ubungan dengan kelompok.

Daftar pustaka

M.C. Barnes et al, Maksud dan sasaran organisasi, Organisasi perusahaan, Jakarta 1981, PT Pustaka Binaman Pressindo.

Sutarto, Definisi organisasi, jogja 2012, Gadjah Mada University press.

Sentot Imam Wahjono, Prilaku di dalam berorganisasi, Yogyakarta 2010, Graham Ilmu.

http://id.wikipedia.org/wiki/ Alasan berorganisasi

MANUSIA DAN KEADILAN

LATAR BELAKANG

Puji syukur saya ucapkan atas kehadirat Allah SWT, karena dengan rahmat dan karunia-Nya saya masih diberi kesempatan untuk menyelesaikan makalah ini. Tidak lupa saya ucapkan kepada dosen pembimbing dan teman-teman yang telah memberikan dukungan dalam Menyelesaikan makalah ini.Tentang Urbanisasi sebagai masalah di Perkotaan.

Penulis menyadari bahwa dalam penulisan makalah ini masih banyak kekurangan, oleh sebab itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangun. Dan semoga dengan selesainya makalah ini dapat bermanfaat bagi pembaca dan teman-teman. Amin…

TUJUAN

1. Mengetahui tentang apa itu manusia dan apa itu keadilan

2. Menjelaskan tentang hubungan manusia dengan keadilan

A.Devinisi manusia

Menurut aritoteles:

Aristoteles(384-322 sebelum masehi), seorang ahli fikir yunani menyatakan dalam ajaranya, bahwa manusia adalah ZOON POLITICON, artinya pada dasarnya manusia adalah makhluk yang ingin selalu bergaul dengan berkumpul dengan manusia, jadi makhluk yang bermasyarakat . dari sifat suka bergaul dan bermasyarakat itulah manusia dikenal sebagai makhluk sosial.

Aristoteles mendefinisikan manusia. Aristoteles, seorang filosof Yunani, terkenal dengan gagasannya tentang manusia sebagai makhluk sosial; makhluk yang hidup bersama manusia yang lain; makhluk yang ada dan berelasi dengan manusia lain. Bahwa manusia itu makhluk sosial tidak hanya bermaksud menegaskan ide tentang kewajiban manusia untuk bersosialisasi dengan sesamanya, melainkan ide tentang makhluk sosial terutama bermaksud menunjuk langsung pada kesempurnaan identitas dan jati diri manusia. Mengapa demikian? Sosialitas adalah kodrat manusia. Manusia tidak bisa hidup sendirian. Manusia memerlukan manusia lain. Secara kodrati, manusia adalah makhluk yang memiliki kecenderungan untuk hidup dalam kebersamaan dengan yang lain untuk belajar hidup sebagai manusia. Manusia adalah makhluk yang mencari kesempurnaan dirinya dalam tata hidup bersama. Manusia lahir, tumbuh dan menjadi insan dewasa karena dan bersama manusia lain. Maka definisi manusia sebagai makhluk sosial secara langsung bermaksud menegaskan bahwa hanya dalam lingkup tata hidup bersama kesempurnaan manusia akan menemukan kepenuhannya. Hidup dan perkembangan manusia, bahkan apa yang disebut dengan makna dan nilai kehidupan manusia hanya mungkin terjadi dalam konteks kebersamaan dengan manusia lain. Makna dan nilai hidup akan tertuang secara nyata apabila manusia mengamini dan mengakui eksistensi sesamanya. Juga pemekaran sebuah kepribadian akan mencapai kepenuhannya jika manusia mampu menerima kehadiran sesamanya

Apa yang menjadi tujuan hidup bersama? Tujuannya adalah good life. Hidup bersama ada secara natural karena masing-masing pribadi menghendakinya. Masing-masing pribadi menghendakinya karena sadar bahwa kesempurnaan dirinya hanya tercapai melalui kebersamaanya dengan manusia yang lain. Hidup bersama dengan demikian bukan pertama-tama sebuah “gerombolan” tanpa tujuan, melainkan sebuah kesatuan dan sistem yang terarah kepada kesempurnaan dan keutuhan masing-masing individu. Hidup bersama ada pertama-tama untuk memenuhi kehendak dan tujuan setiap pribadi manusia untuk menyempurnakan dirinya. Inilah yang dimaksud good life, yaitu teraktualisasinya kesempurnaan hidup masing-masing manusia dalam konteks hidup bersama.

Dalam pemikiran Aristoteles, manusia sebagai pribadi sungguh-sungguh merupakan elemen yang sangat penting dan fundamental bagi tata hidup bersama. Konsekuensi logis dari penegasan ini adalah bahwa setiap manusia harus memiliki komitmen untuk memperhatikan sesamanya dan berupaya untuk memusatkan diri pada mereka. Disposisi altruistis ini terutama dapat tercetus dari ketulusan dan dedikasi setiap individu dalam memotivasi diri sendiri dan orang lain untuk secara terus menerus mengupayakan hidup yang sempurna dan hidup yang selalu terarah pada apa yang baik bagi sesamanya.

B. Pengertian keadilan

Keadilan adalah kondisi kebenaran ideal secara moral mengenai sesuatu hal, baik menyangkut benda atau orang. Menurut sebagian besar teori, keadilan memiliki tingkat kepentingan yang besar. John Rawls, filsuf Amerika Serikat yang dianggap salah satu filsuf politik terkemuka abad ke-20, menyatakan bahwa "Keadilan adalah kelebihan (virtue) pertama dari institusi sosial, sebagaimana halnya kebenaran pada sistem pemikiran" ^[1]. Tapi, menurut kebanyakan teori juga, keadilan belum lagi tercapai: "Kita tidak hidup di dunia yang adil" ^[2]. Kebanyakan orang percaya bahwa ketidakadilan harus dilawan dan dihukum, dan banyak gerakan sosial dan politis di seluruh dunia yang berjuang menegakkan keadilan. Tapi, banyaknya jumlah dan variasi teori keadilan memberikan pemikiran bahwa tidak jelas apa yang dituntut dari keadilan dan realita ketidakadilan, karena definisi apakah keadilan itu sendiri tidak jelas. keadilan intinya adalah meletakkan segala sesuatunya pada tempatnya

1. Keadilan menurut Aristoteles (filsuf yang termasyur) dalam tulisannya Retorica membedakan keadilan dalam dua macam :

Keadilan distributif atau justitia distributiva; Keadilan distributif adalah suatu keadilan yang memberikan kepada setiap orang didasarkan atas jasa-jasanya atau pembagian menurut haknya masing-masing. Keadilan distributif berperan dalam hubungan antara masyarakat dengan perorangan.
Keadilan kumulatif atau justitia cummulativa; Keadilan kumulatif adalah suatu keadilan yang diterima oleh masing-masing anggota tanpa mempedulikan jasa masing-masing. Keadilan ini didasarkan pada transaksi (sunallagamata) baik yang sukarela atau tidak. Keadilan ini terjadi pada lapangan hukum perdata, misalnya dalam perjanjian tukar-menukar.

2. Keadilan menurut Thomas Aquinas (filsuf hukum alam), membedakan keadilan dalam dua kelompok :

Keadilan umum (justitia generalis); Keadilan umum adalah keadilan menururt kehendak undang-undang, yang harus ditunaikan demi kepentingan umum.
Keadilan khusus; Keadilan khusus adalah keadilan atas dasar kesamaan atau proporsionalitas. Keadilan ini debedakan menjadi tiga kelompok yaitu :

Keadilan distributif (justitia distributiva) adalah keadilan yang secara proporsional yang diterapkan dalam lapangan hukum publik secara umum.
Keadilan komutatif (justitia cummulativa) adalah keadilan dengan mempersamakan antara prestasi dengan kontraprestasi.
Keadilan vindikativ (justitia vindicativa) adalah keadilan dalam hal menjatuhkan hukuman atau ganti kerugian dalam tindak pidana. Seseorang dianggap adil apabila ia dipidana badan atau denda sesuai dengan besarnya hukuman yang telah ditentukan atas tindak pidana yang dilakukannya.

3. Keadilan menurut Notohamidjojo (1973: 12), yaitu :

Keadilan keratif (iustitia creativa); Keadilan keratif adalah keadilan yang memberikan kepada setiap orang untuk bebas menciptakan sesuatu sesuai dengan daya kreativitasnya.
Keadilan protektif (iustitia protectiva); Keadilan protektif adalah keadilan yang memberikan pengayoman kepada setiap orang, yaitu perlindungan yang diperlukan dalam masyarakat.

4. Keadilan menurut John Raws (Priyono, 1993: 35), adalah ukuran yang harus diberikan untuk mencapai keseimbangan antara kepentingan pribadi dan kepentingan bersama. Ada tiga prinsip keadilan yaitu : (1) kebebasan yang sama yang sebesar-besarnya, (2) perbedaan, (3) persamaan yang adil atas kesempatan ⁸. Pada kenyataannya, ketiga prinsip itu tidak dapat diwujudkan secara bersama-sama karena dapat terjadi prinsip yang satu berbenturan dengan prinsip yang lain. John Raws memprioritaskan bahwa prinsip kebebasan yang sama yang sebesar-besarnya secara leksikal berlaku terlebih dahulu dari pada prinsip kedua dan ketiga.

5. Keadilan dari sudut pandang bangsa Indonesia disebut juga keadilan sosial, secara jelas dicantumkan dalam pancasila sila ke-2 dan ke-5 ⁹, serta UUD 1945. Keadilan adalah penilaian dengan memberikan kepada siapapun sesuai dengan apa yang menjadi haknya, yakni dengan bertindak proposional dan tidak melanggar hukum. Keadilan berkaitan erat dengan hak, dalam konsepsi bangsa Indonesia hak tidak dapat dipisahkan dengan kewajiban. Dalam konteks pembangunan bangsa Indonesia keadilan tidak bersifat sektoral tetapi meliputi ideologi, EKPOLESOSBUDHANKAM. Untuk menciptakan masyarakat yang adil dan makmur. Adil dalam kemakmuran dan makmur dalam keadilan.

6. Keadilan menurut Ibnu Taymiyyah (661-728 H) adalah memberikan sesuatu kepada setiap anggota masyarakat sesuai dengan haknya yang harus diperolehnya tanpa diminta; tidak berat sebelah atau tidak memihak kepada salah satu pihak; mengetahui hak dan kewajiban, mengerti mana yang benar dan mana yang salah, bertindak jujur dan tetap menurut peraturan yang telah ditetapkan. Keadilan merupakan nilai-nilai kemanusiaan yang asasi dan menjadi pilar bagi berbagai aspek kehidupan, baik individual, keluarga, dan masyarakat. Keadilan tidak hanya menjadi idaman setiap insan bahkan kitab suci umat Islam menjadikan keadilan sebagai tujuan risalah samawi.

Demikianlah beberapa rangkuman pengertian “keadilan” dari berbagai ahli. Semoga bermanfaat bagi siapa saja yang sedang mencari dan memahami arti “keadilan”.

Hunbungan manusia dengan keadilan

Keadilan adalah kondisi kebenaran ideal secara moral mengenai sesuatu hal, baik menyangkut benda atau orang. Menurut sebagian besar teori, keadilan memiliki tingkat kepentingan yang besar. John Rawls, filsuf Amerika Serikat yang dianggap salah satu filsuf politik terkemuka abad ke-20, menyatakan bahwa "Keadilan adalah kelebihan (virtue) pertama dari institusi sosial, sebagaimana halnya kebenaran pada sistem pemikiran" . Kebanyakan orang percaya bahwa ketidakadilan harus dilawan dan dihukum, dan banyak gerakan sosial dan politis di seluruh dunia yang berjuang menegakkan keadilan. Tapi, banyaknya jumlah dan variasi teori keadilan memberikan pemikiran bahwa tidak jelas apa yang dituntut dari keadilan dan realita ketidakadilan, karena definisi apakah keadilan itu sendiri tidak jelas. Keadilan intinya adalah meletakkan segala sesuatunya pada tempatnya.

Keadilan bisa juga diartikan sebagai pengakuan atas perbuatan yang seimbang, pengakuan secara kata dan sikap antara hak dan kewajiban. Setiap dari kita “manusia” memiliki “hak yang sama dan kewajiban”, dimana hak yang dituntut haruslah seimbang dengan kewajiban yang telah dilakukan sehingga terjalin harmonisasi dalam perwujudan keadilan itu sendiri. Keadilan pada dasarnya merupakan sebuah kebutuhan mutlak bagi setiap manusia dibumi ini dan tidak akan mungkin dapat dipisahkan dari kehidupan. Menurut Aristoteles, keadilan akan dapat terwujud jika hal – hal yang sama diperlakukan secara sama dan sebaliknya, hal – hal yang tidak semestinya diperlakukan tidak semestinya pula. Dimana keadilan memiliki ciri antara lain ; tidak memihak, seimbang dan melihat segalanya sesuai dengan proporsinya baik secara hak dan kewajiban dan sebanding dengan moralitas.

Dalam kehidupan, setiap manusia dalam melakukan aktifitasnya pasti pernah menemukan perlakuan yang tidak adil atau bahkan sebaliknya, melakukan hal yang tidak adil. Dimana pada setiap diri manusia pasti terdapat dorongan atau keinginan untuk berbuat kebaikan “jujur”. Tetapi terkadang untuk melakukan kejujuran sangatlah tidak mudah dan selalu dibenturkan oleh berbagai permasalahan dan kendala yang dihadapinya.

Keadilan itu sendiri memiliki sifat yang bersebrangan dengan dusta atau kecurangan. Dimana kecurangan sangat identik dengan perbuatan yang tidak baik dan tidak jujur. Atau dengan kata lain apa yang dikatakan tidak sama dengan apa yang dilakukan. Kecurangan pada dasarnya merupakan penyakit hati yang dapat menjadikan orang tersebut menjadi serakah, tamak, rakus, iri hati, matrealistis serta sulit untuk membedakan antara hitam dan putih lagi dan mengkesampingkan nurani dan sisi moralitas.

Ada beberapa faktor yang dapat menimbulkan kecurangan antara lain ;

1. Faktor ekonomi.

Setiap manusia berhak hidup layak dan membahagiakan dirinya. Terkadang untuk mewujudkan hal tersebut kita menghalalkan segala cara untuk mencapai sebuah tujuan semu tanpa melihat orang lain disekelilingnya.

2. Faktor Peradaban dan Kebudayaan

Sikapdan mentalitas individu yang terdapat didalamnya “system kebudayaan” meski terkadang hal ini tidak selalu mutlak. Keadilan dan kecurangan merupakan sikap mental yang membutuhkan keberanian dan sportifitas. Pergeseran moral saat ini memicu terjadinya pergeseran nurani hampir pada setiap individu.

3. Teknis

Untuk mempertahankan keadilan, kita sendiri harus bersikap salah dan berkata bohong agar tidak melukai perasaan orang lain. Dengan kata lain kita sebagai bangsa timur yang sangat sopan dan santun, sulit membedakan mana yang benar dan salah.

Pada intinya, keadilan adalah suatu tindakan manusia yang dilandasi oleh kebenaran dan kebenaran itu di perjuangkan oleh manusia tersebut. Dapat disimpulkan keadilan adalah sebagai titik tengah kebenaran yang dilandasi oleh nilai kebaikan. Keadilan dan kecurangaan atau ketidakadilan tidak akan dapat berjalan dalam waktu bersamaan karena kedua sangat bertolak belakang dan berseberangan. Dalam maknanya, Keadilan memberikan kebenaran, ketegasan dan suatu jalan tengah dari berbagai persoalan juga tidak memihak kepada siapapun. Dan bagi yang berbuat adil merupakan orang yang bijaksana.

KESIMPULAN

Banyaknya kasus tentang ketidak adilan menunjukan bahwa Negara kita belum bisa mewujudkan sila ke lima Pancasila yaitu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia . Keadilan di Indonesia secara langsung bisa dibeli dengan uang, maraknya pejabat-pejabat yang telah ketahuan koruptor dan merugikan negara cuma dihukum ringan hal ini sangat beerbeda jauh dengan kasus pencurian sendal polisi yang dilakukan pelajar smk di palu. Hanya mencuri sendal dia dijathu dakwaan penjara 5 tahun. Negara kita belum bisa memberikan rasa keadilan dan pemerintah belum bekerja dengan baik.

DAFTAR PUSTAKA

http://dimasadi16.wordpress.com/2013/04/30/tugas-ibd-2/

Langganan: Postingan ( Atom )

AgungBloGger

Navigation Menu

kerjasama tim dan kelompok dalam perusahaan

Organisasi Perusahaan

MANUSIA DAN KEADILAN